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天主圣爱之屋

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顺命之心 Joseph  

2009-02-16 10:05:50|  分类: 人生感悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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顺命之心 Joseph - 景星 - 天主聖愛之屋顺命之心    菩提树 
     读过王邦雄所著《缘与命》的朋友们应该获益匪浅,作者以为人是有命,生是有缘的。知命的人才有善缘,找到了生命的停靠,人生才不会一如无根的浮萍。当然他不是指命定的宿命论。生命是绚丽多彩的,是值得珍惜的,圣经中耶稣说:“我来是为叫他们获得生命,且获得更丰盛的生命”。可以看出生命的尊贵,历来诸多哲学思想家冥冥苦思,耶稣,释迦牟尼等的拯救还不是为了人能超脱,让人找到依靠,期盼人生是一盘好棋。诚然人的生命在宇宙历史长河中是渺小的,如“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”这短短的旅途是上天的恩赐,不管是否有来世。今世我们是要好好去享受的,“虎死留皮,人死留名”,每个人都不愿意白活一生,史学家司马迁忍辱还不是为了完成《史记》,可是要让这短暂的生命开出绚丽的花朵,使它发光发热,烛照尘寰。却是要好好经营的,于是便有了生活的艺术和乐趣。否则将会是生命中无可奈何的叹息,因为人生不如意十有八九。 
     我们中国人常常讲“命”,特别是不顺心的时候,总会安慰自己:这是命啊!我天生命贱,别人命好!顺命吧,反正是这样的了。多少会给人悲观的感觉,甚至带有点宿命论的味道。不过倒也有几分心安理得,给自己生活的勇气和理念。让自己更好去生活,去顺命,去适应环境。虽然乍听似乎很消极,但也不无几分道理。也许我们每个人多多少少都需要有些许这样的心态吧,否则太多失落感了。现代人很不愿意把生活中的一切归结于命,总是相信命运掌握在自己手中。的确,造物主给人自由意志,我们可以自由抉择生活,把握我们的人生。作者认为因着我们的抉择不同而形成了不同的“命”,如此倒真的需要有顺命的心态。在此命的范畴内生活,惜缘(属于这“命”所定注的“缘”),我们才能超越和洒脱,否则漂离感,失落感太多。因为必须丢下不属于此“命”的一切,拾取、放下。如果手中总握着不属于自己的东西,执着于不该有的缘份时,那样会很迷茫,漂浮不定,也不知是何种滋味,所以放下本不该属于自己的是为了更好的拥有,更懂得珍惜。缘分是奇妙的东西来自不易,也带有点偶然。因此更要倍加去珍惜。所谓机不可失,时不再来。于是便要有一颗顺命的心,去顺服发生在我身边和应当是我或不属于我的缘分,这样才能心定。 
     对于孟子的“鱼和熊掌,舍生取义”之道,有人说到酒楼便可鱼和熊掌兼得,但现实生活并非如此简单。倘若只能取一,相信大多数人会选熊掌和取义。所以选择自己喜欢,适合,能让自己快乐洒脱地生活,真正属于自己的“命”更为重要。每个人拾取放下的不同,命也不同,但渴望幸福快乐人皆相同,应该没有一个人愿意或希望自己过得痛苦吧?我们在拾取放下间生存,否则将无法生活下去。于是需要一颗顺命的心,坦然去生活,俗语说:舍不得金弹子,打不了凤凰鸟。
假如我们缺少顺命的心,我们或许会抱怨,或许会失落和漂浮。为什么我必须去爱?为什么我要舍弃那么多?为什么这个东西不属于我?……其实太多的为什么只会增添心里的不平衡。倒不如让我们去顺服我们所定注的“命”,为自己的人生负责。省思怎样才能更好地生活,如何去营造,享受生活的乐趣,如何做一个好人和快乐的人。颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”(《论语?雍也》)这是生活的艺术和真正懂得生活的人,难怪孔子称赞其为有贤德的人(贤哉,回也),孔子也说过:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云”。《论语?述而》这并不是要我们自甘落后和贫穷,也不是富贵不好,而是要我们知足常乐,利用今天所拥有的去开拓。落后与贫穷永远是不好的。可是在我们的命下我们是否应该快乐去生活呢?这倒是值得省思。过去我们无法留住,未来我们无法把握,我们唯一能做的是经营今天的生活,让今天活得更有意义,更有价值,无憾此生。《方舟》
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